UMA ABORDAGEM SOBRE O AMOR DE DEUS X COMPLACÊNCIA

Sabedor de que Deus transcende o seu livro e todos os seus intérpretes, mas com a humildade de Paulo, escrevendo em I Coríntios 13:12b, que diz: “... Agora conheço em parte;”, tentaremos falar um pouco de Deus amor revelado mas Sagradas Escrituras.

O texto sagrado de I João 4:8 nas versões mais conhecidas e disponíveis para o povo em geral, tal como a Tradução em Português por João Ferreira de Almeida, Edição Revista e Corrigida, Edição Revista e Atualizada, A Bíblia de Jerusalém e Bíblia Sagrada e Edição Pastoral, nos afirma categoricamente que “Deus é Amor”. Como cita Gustaf Aulém, “... o caráter fundamental do conceito de Deus é o amor.” (Gustaf Aulén. A fé cristã. São Paulo: Aste, 1965, p, 113)

Entender o amor de Deus, pelo menos à primeira vista, parece algo relativamente simples e inquestionável se comparada com outras doutrinas mais polêmicas como a predestinação ou a Trindade. Afinal, pouca gente discorda da tese de que Deus é amoroso. Porém, não se pode negar a tensão entre os diferentes aspectos do conceito de Deus. Excluindo o sentimentalismo, é possível conhecer a realidade do amor de Deus, sem deixar de compreender como essa qualidade é perfeitamente compatível com seus outros atributos como santidade, soberania, ira e justiça. O amor é o atributo de Deus pelo qual a sua justiça inflexível se tornou em graça e o pecador, em vez de ser punido, recebe o perdão, sendo-lhe imputado de graça a própria justiça de Deus.

Deus é amor, diz a Escritura enfaticamente, de modo que este atributo não existe apenas em suas relações com o mundo, mas também na sua vida íntima, sendo a base de sua personalidade triúna. Amando também as suas criaturas condenadas à punição por seus pecados, Deus por este seu atributo resolveu receber em Si, ou na pessoa de seu eterno Filho, a punição merecida pelos pecadores a fim de poder perdoar-lhes sem infringir a sua própria justiça rigorosa. Essa maravilhosa manifestação de amor tem por fim não só a salvação dos seus filhos perdidos, mas também o de granjear-lhes o seu amor em retribuição justa e grata. Deus não ama sozinho: quer ser amado também porque um lar feliz é aquele onde reina reciprocamente o amor dos pais e dos filhos. “Se alguém me ama, disse Jesus, guardará a minha palavra, meu Pai o amará e viremos para ele e faremos nele morada.” (João 14:23)

A grande dificuldade de entender o Deus amor dos cristãos é que, em muitos casos, confundimos amor com complacência, tolerância com o erro. E isso não corresponde com a revelação do caráter de Deus na Bíblia Sagrada.

Esquecemo-nos, constantemente, da advertência de Paulo as Romanos, no capítulo 11, versículo 22, que diz: “Considerai, pois, a bondade e a severidade de Deus; para os que caíram, severidade; mas, para contigo, a bondade de Deus, se nela permaneceres; doutra sorte, também tu serás cortado.”

A Bíblia diz em Lamentações 2:25: “Bom é o Senhor para os que esperam por Ele, para a alma que O busca.” Diz também em Deuteronômio 8:5: “Sabe, pois no teu coração, que, como um homem disciplina a seu filho, assim te disciplina o Senhor, teu Deus.”
Em apocalipse 3:19 nos diz: “Eu repreendo e disciplino a quantos amo. Sê, pois, zeloso e arrepende-te.”

Por fim, diz no Evangelho de João 3:36: “Por isso, quem crê no Filho tem a vida eterna; o que, todavia se mantém rebelde contra o Filho não verá a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus.”

Portanto, o Deus amor dos cristãos é um Deus justo; um Deus que ama; um Deus que, por amar corrige; um Deus que, segundo Lamentações 3:33, “... não aflige, nem entristece de bom grado os filhos dos homens.” Um Deus que não é complacente, conforme descrição de Números 14:18 que diz: “O Senhor é longânimo e grande em misericórdia, que perdoa a iniqüidade e a transgressão, ainda que não inocenta o culpado...” , ainda em Naum 1:3, que diz: “O Senhor é tardio em irar-se, mas grande em poder e jamais inocenta o culpado”, mas, acima de tudo, um Deus que tem prazer na vida e na salvação de todas as pessoas. “Porque não tenho prazer na morte de ninguém, diz o Senhor Deus. Portanto, convertei-vos e vivei. (Ezequiel 18:32)

A Bíblia nos diz que "Deus é amor" (1 João 4:8). Mas como podemos começar a entender essa verdade? Existem várias passagens na Bíblia que nos dão à definição do amor de Deus, o Deus dos cristãos. O verso mais conhecido é João 3:16: "Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna." Então uma forma que Deus amor dos cristãos é definido é com o ato de dádiva.

No entanto, o que Deus deu (quer dizer, "quem" Ele deu) não foi um simples presente embrulhado; Deus sacrificou Seu único Filho para que nós, os que colocamos nossa fé nEle, não passássemos a eternidade separados de Deus. Esse é um amor incrível, porque somos nós que escolhemos permanecer separados de Deus através de nossos próprios pecados, mas é Deus quem conserta essa separação através de Seu grande sacrifício pessoal, e tudo que precisamos fazer é aceitar esse presente.

Um outro verso excelente sobre o amor de Deus é encontrado em Romanos 5:8: "Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco, pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores”. Assim como em João 3:16, não é mencionado nesse versículo nenhuma condição imposta por Deus para o Seu amor. Deus não diz: "assim que você colocar sua vida em ordem, eu vou amar você". Ele também não diz: "Sacrificarei meu Filho se você prometer me amar". Na verdade, encontramos justamente o contrário em Romanos 5:8.

Deus quer que saibamos que Seu amor é incondicional, por isso Ele mandou Seu Filho, Jesus Cristo, para morrer por nós quando ainda éramos pecadores que não merecíamos ser amados. Não tínhamos que arrumar nossas vidas, nem tínhamos que fazer promessas a Deus para que pudéssemos experimentar do Seu amor. Seu amor por nós tem sempre existido, e, por causa disso, Ele já deu e sacrificou tudo que era necessário muito tempo antes de percebermos que precisávamos de Seu amor.

Finalizando, parece-nos que o amor que os pais sentem por seus filhos é o mais perto de amor incondicional que podemos alcançar sem a ajuda de Deus nas nossas vidas. Continuamos a amar nossos filhos através dos tempos, bons e ruins, e não paramos de amá-los mesmo quando não atingem nossas expectativas. Fazemos a escolha de amar nossos filhos mesmo quando os consideramos difíceis de serem amados; nosso amor não pára mesmo quando não "sentimos" amor por eles.

Isso é parecido com o amor de Deus para conosco, amor que ultrapassa a definição humana, amor que realmente é fácil de sentir, mas difícil de compreender.

BIBLIOGRAFIA
1. Luz. Marcelo. Apostila Aula de Teologia Sistemática II
2. Bíblia de Estudo Almeida. Barueri – SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2006
3. Bíblia Sagrada. Edição Revista e Corrigida. Sociedade Bíblica do Brasil – Editora Vida. 1984
4. A Bíblia de Jerusalém. São Paulo: Sociedade Bíblica Católica Internacional e Paulus. 2000
5. Bíblia Sagrada Edição Pastoral. São Paulo: Sociedade Bíblica Católica Internacional e Paulus. 1997
6. Carson. D. A. A Difícil Doutrina do Amor de Deus. CPAD
7. Teixeira. Alfredo Borges, Dogmática Evangélica. São Paulo. Livraria e Editora Pendão Real. 1976
8. Gustaf Aulén. A fé cristã. São Paulo: Aste, 1965, p, 40-54 e 107-111
9. Theodor Schneidr (org). Manual de Dogmática. Petrópolis: Vozes, 2002, p.429-472

EMPATIA - UMA REFLEXÃO NECESSÁRIA!!!

TEXTO: "Alegrai-vos com os que se alegram; chorai com os que choram." - Romanos 12:15

INTRODUÇÃO:

• Você já ouviu falar em "empatia"? (Não confunda com simpatia).

• SIMPATIA – Sentimento de Atração que uma pessoa, coisa ou idéia exerce sobre alguém. - ou Ritual para prevenir ou curar enfermidade ou mal-estar.

• ANTIPATIA - Sentimento de repulsa espontânea; aversão.

• O termo ‘empatia” vem do grego “empátheia”.

• O termo “empatia” significa a capacidade de um ser humano se identificar com outra pessoa, de sentir o que ela sente, de querer o que ela quer, de apreender do modo como ela apreende.

• Empatia é colocar-se no lugar da outra pessoa, ficar na situação dela.

• Quando nos colocamos no lugar de outra pessoa, temos maior facilidade de entendê-la.

DESENVOLVIMENTO:

• Exercer a empatia não é algo simples.

• No entanto, as pessoas que se esforçam para fazer este exercício são recompensadas pelo conhecimento e compreensão que obtêm dos outros através de suas experiências.

• O verso de hoje é uma recomendação a todos os cristãos.

• Ao dizer "alegrai-vos com os que se alegram; chorai com os que choram" o apóstolo Paulo pede que sejamos empáticos, que nos coloquemos na situação das pessoas.

• Desta forma poderemos compreender melhor nosso próximo e agir de uma forma mais misericordiosa com ele.

1. JESUS CRISTO - O MODELO DE EMPATIA

• Filipenses 2:5-8 – “... Reconhecido em Figura Humana”

• Hebreus 4:15 – Hebreus 2:18

• Jesus Cristo deu o maior exemplo de empatia já demonstrado em todo o Universo.

• Ele vestiu nossas vestes, calçou nossas sandálias, andou por esta terra, perdeu membros da família (José e o primo João), foi rejeitado, foi traído, brincou com as crianças, teve fome, teve sono, teve sede, viveu uma vida justa e pagou o preço.

• Por isso Ele nos entende e se tornou nosso intercessor, juntamente com o Espírito Santo, junto ao Pai. (Hebreus 7:27-25 – 9:24 – João 17:20-26 – Romanos 8:26)


2. IMPORTÂNCIA DA EMPATIA PARA COMPREENDERMOS MELHOR O PONTO DE VISTA DAS OUTRAS PESSOAS

• O Senhor Jesus no Sermão da Montanha, em Mateus 7, nos ensina, no verso 1º: “Não Julgueis para que não sejais julgados, Pois com o critério que julgardes sereis julgados e com a medida que medires, vos medirão também.

• Muitas vezes criticamos as pessoas sem ter uma visão ampla da situação dela e do contexto de suas ações.

• E quando nos colocamos no lugar dela, vamos refletir, que faríamos a mesma coisa ou coisa pior.

• Por isso não devemos Julgar ninguém.

• Nossos julgamentos são falhos.

• Não porque nosso senso de justiça seja deficiente, mas porque não temos a compreensão plena das circunstâncias que envolviam a pessoa que pretendemos julgar.

• Julgamos sem compreender os fatos.


3. UTILIZANDO NOSSAS EXPERIÊNCIAS DOLOROSAS PARA AJUDAR OS QUE ESTÃO PASSANDO PELAS MESMAS EXPERIÊNCIAS:

• Paulo escreveu em 2º Corintios 1:2-4 – Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai das misericórdias e Deus de toda a consolação, que nos consola em toda a nossa tribulação, para que também possamos consolar os que estiverem em alguma tribulação, pela consolação com que nós mesmos somos consolados por Deus.

• Todos nós temos uma experiência dolorosa na vida, que com a ajuda de Deus, já superamos ou estamos superando.

• Esta experiência pode nos tornar pessoas duras e inflexíveis, ou um instrumento de Deus, com autoridade, para ajudar outras pessoas.

• Perdas, desemprego, morte de algum querido, decepção, traição, rejeição, etc...

• QUANDO VOCÊ ESTIVER PASSANDO, OU VOCÊ QUE DERREPENTE ESTÁ PASSANDO POR UM TISUNAMI EM SUA VIDA, Além de saber que Deus é o nosso refugio e fortaleza, Pergunte-se: Para Que? Qual o propósito de Deus nisso tudo que eu estou passando? E saiba que Deus não perdeu o controle sobre a tua vida.

• Você vai vencer e se tornar uma autoridade para aconselhar, ajudar outras pessoas, TER EMPATIA.

CONCLUSÃO:

• Só consegue chorar com os que choram, aqueles que se colocam no lugar dos que choram.

• Quando temos empatia, temos mais facilidade de falar ao coração das pessoas.

• Quando temos empatia, temos muito cuidado ao falar de uma pessoa e, geralmente, abandonamos o habito de criticar.

• Quando temos empatia, nos tornamos mais semelhantes a Jesus.

• Quem tem EMPATIA é: Amoroso, Misericordioso, Generoso e bondoso e, acima de tudo – agrada o coração de DEUS.

ORAÇÃO:

1. Gratidão pelo ensino

2. Nos ajude a ter empatia, nos colocando no lugar das pessoas.

3. Nos perdoe pelos julgamentos precipitados.


Rev. Ednaldo Breves - Pastor da Igreja Metodista em São Pedro - Barra Mansa - RJ

O LOUVOR QUE ATRAI A ATENÇÃO DE DEUS

(Mensagem pregada resumidamente na NOITE DE LOUVOR da Igreja Metodista 

em São Pedro, dia 26/11/2016 - Pr. Ednaldo Breves)

TEXTO: Atos 16:19-26 - E, vendo seus senhores que a esperança do seu lucro estava perdida, prenderam Paulo e Silas, e os levaram à praça, à presença dos magistrados. E, apresentando-os aos magistrados, disseram: Estes homens, sendo judeus, perturbaram a nossa cidade, e nos expõem costumes que não nos é lícito receber nem praticar, visto que somos romanos. E a multidão se levantou unida contra eles, e os magistrados, rasgando-lhes as vestes, mandaram açoitá-los com varas. E, havendo-lhes dado muitos açoites, os lançaram na prisão, mandando ao carcereiro que os guardasse com segurança. O qual, tendo recebido tal ordem, os lançou no cárcere interior, e lhes segurou os pés no tronco. E, perto da meia-noite, Paulo e Silas oravam e cantavam hinos a Deus, e os outros presos os escutavam. E de repente sobreveio um tão grande terremoto, que os alicerces do cárcere se moveram, e logo se abriram todas as portas, e foram soltas as prisões de todos.

INTRODUÇÃO:

• Paulo e Silas estavam fazendo a obra de Deus.

  Por terem sido instrumentos de Deus para a libertação de uma jovem, oprimida por um espírito adivinhador, causando prejuízos financeiros para aqueles que ganhavam às custas daquele espírito na vida da jovem, a despeito de serem cidadãos romanos (v. 37) foram presos no cárcere interior … no tronco.

  Este lugar não era somente de segurança máxima, mas também um local para tortura. 

  Era comum que as prisões romanas tivessem uma seção externa e interna.

  Na primeira, ficava a sala da guarda, onde entravam luz e ar.

  Depois dela, se localizava o cárcere interior, onde a porta era fechada, deixando fora a luz e o ar.

  As condições dentro dessa cela eram horrendas, infligindo um castigo terrível sobre o prisioneiro. 

  Quanto ao tronco, era uma estrutura de madeira com buracos nos quais a cabeça, os pés e as mãos do prisioneiro eram colocados, deixando-o numa posição de extremo desconforto.

  No caso de Paulo e Silas, somente os pés foram presos e o restante do corpo ficou jogado no chão, uma posição dolorosa para homens tão castigados como os apóstolos.

  No entanto, a despeito de toda injustiça, não conseguiram tirar o louvor do coração e dos lábios de Paulo e Silas.

  
  

  E quando, por volta da meia noite, eles louvavam e oravam, Deus agiu de maneira poderosa e os livrou daquela prisão.

• ILUSTRAÇÃO: Conta-se que um jovem violinista apresentava seu primeiro recital. O auditório repleto aplaudia freneticamente cada número executado, sem demonstrar muito entusiasmo, ele agradecia os aplausos. A cada música executada os aplausos da multidão aumentavam, mas o jovem sempre fixava o olhar em um ponto no alto da galeria. Após executar sua última música a multidão o aplaudiu em pé, novamente o jovem estava com o olhar na galeria. Quando os aplausos cessaram um ancião na galeria fez um sinal de aprovação com a cabeça. O rosto do jovem se abriu num largo sorriso, o mestre aprovara seu trabalho. Os aplausos da multidão eram bons, mas o que ele realmente queria era a aprovação do mestre.

• O alvo do Louvor é o nosso Deus.
• A Bíblia, principalmente no livro dos Salmos, está repleta de ordens para que possamos louvar ao Senhor!
• Portanto a aprovação que precisamos é a aprovação Daquele para quem dirigimos o nosso louvor!
• A despeito de sabermos que Louvor transcende a música, nesta oportunidade queremos falar do louvor expresso em forma de canção!
• Creio que o desejo de todos nós que pertencemos ao Exército de Cristo é agradar Aquele que nos arregimentou. 
• Por isso, quem milita no Ministério de Louvor não deve perder o foco. 
• É obvio que, normalmente, os que militam neste ministério desejam fazer o nosso melhor. Usar suas habilidades associadas com os melhores instrumentos, equipamentos, ambientes, etc (É Bíblico inclusive. É só ler o Salmo 33:3, que diz: Cantai-lhe um cântico novo; tocai bem e com júbilo.
• É maravilhoso louvarmos juntos com pessoas ou grupos que, além do dom, da parte técnica, etc... são dotadas da unção de Deus!
• No entanto, é frustrante ver toda uma parafernália de instrumentos e equipamentos, numa apresentação que, equivocadamente, tem o nome de cristã, mas não é dirigida a Deus, mas feita para agradar um tipo de público, deixando uma platéia até mesmo eufórica, mas vazia da presença de Deus.
• O que fazer para as pessoas que militam no louvor, possa louvar e atrair a presença de Deus em suas vidas e para as vidas que louvam junto com elas?

DESENVOLVIMENTO:
Baseado no texto lido, qual o tipo de louvor que chama a atenção de Deus:

1 - O LOUVOR DE QUEM É COMPROMETIDO COM ELE E COM SUA OBRA:

• Paulo e Silas não eram andantes autônomos. Eram pessoas comprometidas com Deus, debaixo do envio da Igreja em Antioquia (Atos 13:1-3).
• Eles estavam na Segunda Viagem Missionária (Atos 15:36)
• Eles passaram em Filipos, onde, a caminho da oração, encontraram Lídia e depois de a evangelizar, juntamente com sua casa, os batizou.]
• Logo em seguida foram presos por estarem trabalhando, expulsando o espírito adivinhador da vida de um jovem escrava duas vezes (dos homens e do diabo).
• Me preocupo muito com o tipo de pessoa que tem subido em nossos púlpitos para louvar!
• A pergunta é: Estão ali só porque cantam bem, ou porque são sérios/as e tem vida com Deus?
• Estão ligados a alguma Igreja? São comprometidos com suas Igrejas?
• Quem são seus/uas pastores/as? 
• Muitas Igrejas estão recebendo comida espiritual estragada por não levar estes princípios à sério!

2 - O LOUVOR DE QUEM TEM VIDA DE ORAÇÃO:

• Paulo e Silas eram homens de oração!
• O Espírito Santo dirigia suas vidas e Ministério!
• Atos 16:6-9 diz que em Trôade foram impedidos pelo Espirito Santos e irem até pregar a Palavra na Ásia. Depois foram impedidos pelo mesmo Espírito de irem a Bitínia. 
• Posteriormente, à noite, Paulo teve uma visão onde o Espírito Santo o chamava para ir à Macedônia. 
• Na cidade Macedônica de Filipos, saíram num sábado, para onde parecia ter um lugar de oração! (Atos 16:13)
• Antes de encontrar com a Jovem possessa de espírito adivinhador, eles estavam indo para um lugar de oração. (Atos 16:16)
• Quem tem vida de oração está em constante contato com Deus!
• Quem louva e tem vida de oração, quando louva seu louvor abre o céu!
• O ambiente é contagiado com a Glória de Deus!
• É muito triste quando alguém, a despeito de cantar bonito, abre a boca e o louvor não passa do teto. 
• Bate no ouvido, mas, não desce para o coração! 
• Não toca a Igreja, porque não passa pelo céu primeiro!
• É uma mera "bela apresentação" que qualquer cantor secular poderia fazê-lo, só não é um louvor que atrai a atenção de Deus!

3 - O LOUVOR DE QUEM O ADORA, INDEPENDENTE DAS CIRCUNSTÂNCIAS!

• O Salmo 34:1 diz: Bendirei ao Senhor em todo tempo, o seu louvor estará sempre nos meus lábios.
• Há uma canção que diz: Se Deus fizer Ele é Deus. Se Ele não fizer continua sendo Deus!
• Paulo e Silas, por mais que fossem instrumentos poderosos nas mãos de Deus, sofreram injustiças, foram açoitados e presos.
• Eles poderiam passar o tempo preso murmurando, praguejando, amaldiçoando seus perseguidores ou, até mesmo, blasfemando contra Deus. 
• No entanto, independente das circunstâncias adversas, eles oravam e cantavam louvores a Deus. 
• Quantas vezes fazemos birra com Deus, trabalhamos de má vontade, quando não abandonamos a obra que Deus colocou em nossas mãos!
• Uma coisa que precisa ficar bem claro para nós é a questão da soberania de Deus!
• Outra coisa que precisa ficar bem claro em nós é que somos servos/as! 
• Através da prisão injusta de Paulo e Silas, ambos chegaram a família do Carcereiro e a salvação chegou até àquela família e descendência!
• E se Paulo e Silas tivessem murmurado, deixado de orar e louvar ao Senhor? Certamente o milagre não teria acontecido e Deus iria usar outras pessoas e circunstâncias para que a salvação chegasse ao Carcereiro!
• Quando servimos ao Senhor, além das circunstâncias, mas, porque O conhecemos, Ele se alegra, aceita o nosso louvor e realiza milagres!

CONCLUSÃO:

• Quando o Louvor atrai a atenção de Deus o resultado é tremendo: Salvação, quebrantamento, cura, libertação, Batismo no Espírito Santo, alegria, Milagres, etc...
• Que o Senhor Deus nos ajude a sermos comprometidos com Ele e com sua obra!
• Que o Senhor Deus nos ajude a ter vida de oração!
• Que o Senhor Deus nos ajude a adora-Lo, independente das circunstâncias!

Com carinho

Rev. Ednaldo Breves

CAVALO SE DESPEDE DE DONO EM ENTERRO

Durante cerimônia, animal deitou a cabeça em caixão de vaqueiro

 

Um cavalo comoveu a família e os amigos de um vaqueiro paraibano morto em um acidente de moto, no Rio Grande do Norte, no último domingo.

Durante velório realizado nessa terça-feira, em Cajazeiras, na Paraíba, o animal deitou a cabeça sobre o caixão e chamou a atenção de todos que estavam no local. O animal acompanhou o dono, Wagner de Lima Figueiredo, 34 anos, durante oito anos.

A vítima estava sozinha na motocicleta no momento do acidente e chegou a ser levada para um hospital da cidade de Mossoró, onde passou por cirurgia, mas não resistiu aos ferimentos e morreu. Além de vaqueiro, ele também era funcionário da prefeitura de Cajazeiras, no Sertão da Paraíba.

 

FONTE: noticias@band.com.br

CGE067/2016 - ÚLTIMA PASTORAL DO BISPO PAULO LOCKMANN - COMO COMEÇAR E TERMINAR BEM O MINISTÉRIO PASTORAL

Rio de Janeiro, 28 de dezembro de 2016.                

Aos/Às                                                

Pastores/Pastoras                                                                    

Graça e Paz!

“O Evangelho para cada pessoa no Estado do Rio de Janeiro, um grupo de discipulado para cada rua, e uma igreja para cada bairro ou cidade, para alcançar 1.000.000 de discípulos até 2021.”

                                                                 

1) Por que é importante começar e terminar bem o Ministério?

Examinando vidas na Bíblia nós constatamos que nem todos os grandes líderes começaram e terminaram bem. E isto é decisivo, porque revela se houve crescimento ou não no ministério, que lições nós aprendemos na caminhada, com quem aprendemos, pois ninguém cresce sem uma postura de discípulo, e sem ajuda de um ou vários discipuladores.

Consideremos Noé, foi chamado de “justo e integro entre seus contemporâneos” (Gn 6.9), mas no final de sua história tão bonita, temos um quadro desolador, o encontramos embriagado de vinho e jazia nu dentro de sua tenda (cf. Gn 9.21). Que fim trágico!

Salomão a quem citamos seus provérbios, começou muito bem, pedindo a Deus sabedoria, a Bíblia dá um belo testemunho dele: “Assim, o rei Salomão excedeu a todos os reis do mundo, tanto em riqueza como em sabedoria.” (I Rs 10.23). Mas não terminou tão bem quanto começou, o que a Bíblia diz: “Sendo já velho, suas mulheres lhe perverteram o coração para seguir outros deuses; e o seu coração não era de todo fiel para com o SENHOR, seu Deus, como fora o de Davi, seu pai.” (I Rs 11.4).

Mas houve quem começou com dificuldades, como Moisés, gago, centralizador, ao ponto de quase morrer, dele vem a primeira grande lição sobre discipulado e ministério compartilhado: “No dia seguinte, assentou-se Moisés para julgar o povo; e o povo estava em pé diante de Moisés desde a manhã até ao pôr-do-sol. Vendo, pois, o sogro de Moisés tudo o que ele fazia ao povo, disse: Que é isto que fazes ao povo? Por que te assentas só, e todo o povo está em pé diante de ti, desde a manhã até ao pôr-do-sol? Respondeu Moisés a seu sogro: É porque o povo me vem a mim para consultar a Deus; quando tem alguma questão, vem a mim, para que eu julgue entre um e outro e lhes declare os estatutos de Deus e as suas leis. O sogro de Moisés, porém, lhe disse: Não é bom o que fazes. Sem dúvida, desfalecerás, tanto tu como este povo que está contigo; pois isto é pesado demais para ti; tu só não o podes fazer. Ouve, pois, as minhas palavras; eu te aconselharei, e Deus seja contigo; representa o povo perante Deus, leva as suas causas a Deus, ensina-lhes os estatutos e as leis e faze-lhes saber o caminho em que devem andar e a obra que devem fazer. Procura dentre o povo homens capazes, tementes a Deus, homens de verdade, que aborreçam a avareza; põe-nos sobre eles por chefes de mil, chefes de cem, chefes de cinqüenta e chefes de dez; para que julguem este povo em todo tempo. Toda causa grave trarão a ti, mas toda causa pequena eles mesmos julgarão; será assim mais fácil para ti, e eles levarão a carga contigo.” (Ex 18.13-22). Esta lição com certeza deu um novo rumo à vida e ministério de Moisés, quando foram ocupar a terra ele enviou doze homens para como equipe observar a terra e trazer informe a Moisés (cf. Nm 13.17 a 14.19). Por fim, o livro de Deuteronômio termina com o seguinte testemunho sobre Moisés: “Josué, filho de Num, estava cheio do espírito de sabedoria, porquanto Moisés impôs sobre ele as mãos; assim, os filhos de Israel lhe deram ouvidos e fizeram como o SENHOR ordenara a Moisés. Nunca mais se levantou em Israel profeta algum como Moisés, com quem o SENHOR houvesse tratado face a face, no tocante a todos os sinais e maravilhas que, por mando do SENHOR, fez na terra do Egito, a Faraó, a todos os seus oficiais e a toda a sua terra; e no tocante a todas as obras de sua poderosa mão e aos grandes e terríveis feitos que operou Moisés à vista de todo o Israel.” (Dt 34.9-12). Moisés não só concluiu com êxito seu ministério como discipulou uma equipe e formou seu sucessor, Josué. O qual como vemos no livro de Josué começou e terminou muito bem seu ministério. Vamos agora aprender algo com Paulo sobre discípulos e ministério compartilhado.

2) Crescendo num Ministério Compartilhado (Fl 2.17-30)

a) Todo ministério exige esforço.

A partir do verso 17, Paulo começa a falar do seu ministério e da luta que ele enfrentava. É bom sublinhar novos aspectos do mesmo problema, que vimos no A.T., que é, o que Paulo faz aqui.

Na verdade Paulo está dizendo que ele pode vir a ser oferecido por libação, ato sacrificial ocorrido no templo, neste sentido nosso serviço torna visível o maior de todos serviços e libação, o de Jesus na cruz do Calvário. O que Paulo está dizendo é que seu ministério é uma forma de sacrifício. Neste sentido, não existe ministério sem sacrifício, doação, esvaziamento. Jesus advertiu que isto seria exigido de nós. "Se perseguiram a mim quanto mais perseguirão a vós outros". (Jo 15.20).

Paulo estava preso e sob condições bastante humilhantes, e a razão era a sua fé e seu ministério. Quantos de nós está disposto a assumir sua fé num nível igual a este, ser preso, muitas vezes chicoteado.

Analisando nestes termos, a maioria da Igreja não está preparada para o Ministério, qual seja ele. Nós estamos desejando o sucesso, como aliás, todas as pessoas na sociedade capitalista. Desde o ponto de vista desta sociedade o ministério cristão é um fracasso. As prerrogativas são dar, dar e dar. Se necessário dar a própria vida. A prerrogativa do mundo capitalista é ganhar, ganhar, e ganhar. Se necessário tomar a vida dos outros.

O difícil é quando nós queremos transformar o ministério em algo de lucro, de vantagem pessoal. Aí temos o caos instalado na Igreja, isto já aconteceu, sempre com perdas para o Reino de Deus.

Tratemos de assumir a luta, o suor, e as lágrimas do ministério, sabendo que ele não é masoquismo, ele tem compensações, mas não são as que buscamos, mas as que Deus dá livremente, quando nos encontra fiel a Ele, na prática de um ministério.

b) Ministério é alegrar-se e chorar juntos, é servimos uns aos outros.

Não existe alegria maior para um cristão do que saber qual é o seu dom espiritual e colocá-lo em prática em um ministério frutífero. Sentir as pessoas sendo abençoadas por Deus, através do seu ministério, é sem dúvida uma compensação sem igual. Todo o/a cristão/ã pode experimentá-la, pois os dons espirituais são para todos os membros e o ministério é a consequência natural do dom espiritual. Só há ministério frutífero onde há o dom do Espírito Santo. E o contrário também é verdade, só há dons do Espírito Santo onde há ministério frutífero, um não existe sem o outro, um é a evidência do outro.

Vimos que também Paulo estava se alegrando com os irmãos em Filipos, pelo progresso que haviam feito, ele sabiamente os edificava manifestando aprovação pela vida deles, quando ele diz: "...sobre o sacrifício e serviço da vossa fé, alegro-me e com todos vós me congratulo.” Demonstrando assim reconhecimento e sentindo-se parte do ministério dos irmãos. Não os tratava como inferiores, ou que só precisavam aprender, mas reconhece-se abençoado pelo serviço da fé deles. Esta postura de ministério compartilhado de fé em comunhão é que dá força ao ministério da igreja. Paulo edificava e era edificado.

Junto a isto há o compartilhar dos sentimentos, todos nós precisamos de quem chore conosco, quem nos ouça, quem se alegre conosco. Temos mais facilidade de compartilhar as horas alegres. Os irmãos em Filipos vinham assistindo a Paulo numa hora difícil, estava na prisão. E conseguia alegrar-se na prisão. Não porque gostava de sofrer, mas porque isto estreitava a relações dele com os/as irmãos/ãs de Filipos, estes irmãos e irmãs o ajudavam a sorrir. Por outro lado, porque as suas cadeias serviram de testemunho à guarda pretoriana, e assim Cristo era pregado também no cárcere.

Nossas igrejas precisam ser um espaço de compartilhamento e acolhimento de todos os que necessitam, sem discriminação. Ron Lee Davi, em seu livro, "Perdão Incondicional", cita o livro de Jerry Cook, "Aceitação e Perdão", no qual diz: "Por que as pessoas vão ao botequim da esquina, em busca de algo que a Igreja poderia oferecer?" Ele continua: "Estão procurando alguém que os ouça. Por isso, embebedam-se e contam todos os seus problemas ao garçom, ou ao amigo. Estes choram com ele e riem com ele. Lá pelas tantas dizem: Olhe já são 2 horas da madrugada, é melhor você ir para casa. Assim saem cambaleando e voltam no dia seguinte para outra dose da mesma coisa. O quê estão procurando? Estão procurando amor e aceitação. Mas não podem ir à igreja  porque a igreja não gosta de bêbados."

Devemos nos empenhar para que nossas igrejas sejam um espaço aberto à diversidade de ministérios, mas também a diversidade de pessoas. E todos se sintam amados, ouvidos e valorizados. Afinal todos foram alvos do amor de Deus em Cristo.

c) O ministério de Timóteo - Fl 2.19-24.

Nós já vimos que o ministério é uma via de duas mãos, contribuímos e recebemos. Devemos estar preparados para dar e abertos para receber dos irmãos o que Deus tem para nós.

Foi com tal propósito que Paulo informa a Igreja de Filipos que iria enviar a Timóteo, Paulo queria levar algo através de Timóteo, mas receber também informações do que Deus estava fazendo. Entre o que ia enviar, uma era a carta que estudamos, que acabou sendo levada por Epafrodito como veremos depois.

A razão pela qual Paulo podia confiar a Timóteo tão importante tarefa era os sentimentos dele. Paulo havia falado já para que tivessem o sentimento que houve em Cristo Jesus (2.5), ele volta a falar de sentimento aplicando a Timóteo, isto significa que este tinha o mesmo sentimento de Cristo, sentimento de humildade, sentimento de Servo de Deus, e não servo de si mesmo. Aliás, o complemento da frase confirma isto, por duas vezes:"...que sinceramente cuide dos vossos interesses..." Timóteo ia atender, servir o povo de Deus em Filipos. Junto a isto a frase continua e diz: "...pois todos buscam o que é seu próprio..." (Fl 2.21). Isto quer dizer que Timóteo como Cristo não fazia a sua vontade, não buscava os seus próprios interesses, mas os de Deus e dos irmãos.

Aqui está a grande virtude de Timóteo, ser servo, isto ele aprendera com Paulo.

Na Igreja nós estamos precisando aprender a ser servos uns dos outros, ao invés de nos servimos dos outros, como faz a nossa sociedade egoísta, sermos servos uns dos outros de verdade.

O servo como foi Paulo e Timóteo, tem algumas qualidades visíveis. Quero sublinhar agora apenas duas. A primeira é a sinceridade, ou seja, a vida transparente e verdadeira, seus sentimentos e motivações são conhecidos de todos. Paulo afirmou isto de Timóteo, nós podemos comprovar isto em Paulo. Será que podemos perceber isto em cada um de nós? Vivemos numa sociedade de muita mentira, onde o que vale é a aparência, não o que na verdade é, cada pessoa tenta vender uma imagem bonita e simpática, a realidade no íntimo é outra. Sinceridade é não representar, é não usar máscara, é ter sentimentos puros e amorosos com todos. A segunda é o caráter provado e aprovado. Precisamos de servos que como Timóteo tenham sido testados e aprovados, e cujos frutos falam claramente de quem ele é. Isto significa que nós devemos testar os servos e servas de Deus, Jesus deu tarefa aos discípulos, eles foram (Lc 10.12 e 17.20), realizaram e retornaram contando (relatório) o que se passara com eles. O mesmo havia feito Paulo com Timóteo. Precisamos por a prova os/as obreiros e obreiras, candidatos ao ministério da Palavra e a qualquer outro ministério, e se aprovado, os credenciamos.

d) O ministério de Epafrodito - Fl 2.25-30. Exemplo de ministério compartilhado.

Epafrodito entra nesta história, ou se desejam nesta epístola, numa mudança de planos. Marshal, H. - The Epistle to the Philippians - Epworth Commentaries - London - 1992, em seu comentário a Filipenses afirma que aqui vemos os planos humanos de Paulo e a vontade de Deus. Há duas mudanças. Inicialmente Paulo pretende enviar Timóteo, e depois ele mesmo esperava ir, e finalmente ele precisa enviar outro, que é quem de fato vai, e este é Epafrodito.

Epafrodito era de Filipos, pois fora portador em nome da igreja de Filipos de oferta a Paulo (Fl 4.18) segundo alguns comentadores um de seus pastores, porém, já servia a Paulo como auxiliar, principalmente no relacionamento com as igrejas da Macedônia, porém há pouco tempo, pois não chega ser citado no prólogo da carta como fora Timóteo (Fl 1.1).

Depois de ter servido como mensageiro de Filipos e de Paulo, havia adoecido gravemente, e a notícia correra ao ponto de Paulo saber que o povo estava preocupado com a saúde de Epafrodito. Não fora plano de Paulo enviá-lo, porém a recuperação dele da enfermidade e o seu desejo de ir e tranquilizar pessoalmente suas ovelhas em Filipos, deve ter sido a razão das mudanças de planos.

Paulo vai qualificar a pessoa de Epafrodito, e com isto nos dá alguma informação das características de um ministro aprovado como foi Epafrodito.

Começa referindo-se a Epafrodito como irmão, isto significa que este compartilhava a mesma fé e visão da obra de Paulo. Podemos dizer que quem se habilita a um ministério tem que ter uma fé audaciosa, e uma fé com visão missionária, pois o objetivo missionário é que exercita a fé. Quem não tem sonho, alvo missionário, não precisa exercitar a fé, pois não pretende chegar a lugar nenhum, contenta-se com manter, ou seguir a rotina. Ministrar em nome de Deus como Paulo e Epafrodito é entrar numa grande obra, é preparar-se para coisas extraordinárias, prodigiosas. Afinal, vamos servir ao Senhor de toda glória e poder. Paulo define como via o ministério de Epafrodito dizendo: "...honrai sempre a homens como esse..." (Fl 2.29).

Epafrodito era um cooperador de Paulo e da Igreja em geral. Podemos dizer um diácono, um servidor como Timóteo. A Igreja se ressente de cooperadores. O que significa isto? Cooperador é aquele que trabalha sem aparecer, a grande maioria gosta de ser o/a cabeça, o/a dirigente. O cooperador serve onde for necessário, da tarefa simples às complexas, ele está sempre disponível.

Epafrodito era também companheiro de lutas de Paulo. O que significa companheiro de lutas? Trata-se de amigo e irmão nas horas mais difíceis. No momento em que a morte e a prisão rondavam ao apóstolo Paulo, lá estava Epafrodito para animá-lo, consolá-lo, servir de apoio. Todos nós precisamos de um companheiro/a de lutas.

Epafrodito era também mensageiro e auxiliar nas necessidades de Paulo. Quem não tem necessidades? Todos! Porém nem todos conseguem quem os auxilie, esteja presente na hora certa. No caso descrito na carta, Epafrodito veio trazendo notícias e oferta para as necessidades de Paulo (4.18). Ao mesmo tempo Paulo precisava de um mensageiro para levar a carta, e por algum motivo Timóteo não podia ir de imediato, nem Paulo conseguira a liberdade que ele esperava, mas lá estava Epafrodito pronto, como auxiliar e mensageiro. Um verdadeiro servo. Sim, ministério compartilhado é construído numa relação de serviço mútuo.

Conclusão: 

Esta é a 348 carta pastoral que vos envio, com ela, ainda que longa, deixo a essência de alguns ensinos que recebi de Deus no decorrer dos meus 47 anos de ministério pastoral e 29 de ministério Episcopal. Rogando que o Deus que me concedeu a Graça de realizar meu ministério com tantas bênçãos, dê a cada um de vós, graça e unção para verem os frutos do vosso trabalho transformados em vidas salvas e discipuladas, com vistas a ganharmos Um Milhão de Discípulos e Discípulas.

Com amor e amizade o irmão mais velho,

Bispo Paulo Lockmann 

NOMEAÇÕES PASTORAIS DA PRIMEIRA REGIÃO ECLESIÁSTICA - AJUSTES PARA 2017

De acordo com a Legislação Canônica em vigor, e atendendo as necessidades da Primeira Região Eclesiástica, faço, na qualidade de Bispo, as seguintes alterações no quadro de nomeações pastorais:

1 - DISTRITO DE BANGU

Superintendente Distrital – Rev. Paulo Vieira

SARAPUÍ
Josias Ferreira Barbosa, Pastor Ativo, Tempo Parcial, (1)

2 - DISTRITO DE BARRA MANSA

Superintendente Distrital: Rev. Ananias Lúcio da Silva

BARRA MANSA
Ananias Lúcio da Silva, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (10), Titular
Bernadete Maria Estevam da Silva, Presbítera Ativa, Tempo Parcial, (10), Coadjutora
Douglas Farat, Aspirante ao Presbiterado, Tempo Parcial, (1)

COLÔNIA
Anderson Magno Nascimento da Silva, Aspirante ao Presbiterado, Tempo Parcial, (1)

CAMPO MISSIONÁRIO DISTRITAL DE CURINGA
A suprir

3 - DISTRITO DE CAMPO GRANDE

Superintendente Distrital: Rev.Lúcio Sant’Anna Ferreira

BETEL CAMPO GRANDE
Bruno Roberto Pereira dos Santos, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (1) Titular
Fernando Schmidt e Silva, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (2), Coadjutor

4 - DISTRITO DE CASCADURA

Superintendente Distrital:

PILARES
Maximiliano Miler, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (1), Titular
José Luiz Dantas de Souza, Aspirante ao Presbiterado, Tempo Parcial, (3) Ajudante
José Claudio Vargas Esteves, Aspirante ao Presbiterado, Tempo Parcial, Sem ônus (1) Ajudante

5 - DISTRITO DO CATETE

Superintendente Distrital:

CATETE
Nilson Alves Teixeira, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (1), Titular
Jonas Falleiro Júnior, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (5), Coadjutor
Samira Alves Teixeira da Luz Silva, Presbítera Ativa, Tempo Parcial, (1), Coadjutora

VILA ISABEL
Lúcio Sant’Anna Ferreira, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (1) Titular
Edmar Leonardo da Silva, Presbítero Ativo, Tempo Parcial,(3) Coadjutor
Tiago Medeiros da Costa Silva, Aspirante ao Presbiterado, Tempo Parcial (3) Ajudante

6 - DISTRITO DE DUQUE DE CAXIAS

Superintendente Distrital: Rev. Marco Antônio da Silva Ferreira

LOTE XV
Robson Lima dos Santos, Missionário Designado, Tempo Parcial, (1)

CAMPO MISSIONÁRIO DISTRITAL BETEL DE MANTIQUIRA
Flávio Ricardo Bahiense da Silva, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (1)

7 - DISTRITO DE JACAREPAGUÁ

Superintendente Distrital: Rev. Flávio dos Santos

BARRA DA TIJUCA
Péricles de Oliveira Ribeiro, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (1), Titular
Janaina Manso Ribeiro, Pastora Ativa, Tempo Parcial, (1), Ajudante

CURICICA
Pierre Monteiro Lessa, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (1)

FREGUESIA
Alberto Saraiva Sampaio, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (1)
Alexandre de Medeiros Pereira, Missionário Designado, Tempo Parcial, (1) Ajudante

CAMPO MISSIONÁRIO DISTRITAL DO RECREIO
Thiago Manso Ribeiro, Missionário Designado, Tempo Parcial, (1)

8 – DISTRITO DE NILÓPOLIS

Superintendente Distrital: Rev. Paulo César Braga de Abreu

EDSON PASSOS
José Carlos Hott, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (1)

PAULO DE TARSO
Altair Costa Filho, Pastor Ativo, Tempo Integral, (1)

9 - DISTRITO DE NOVA IGUAÇU

Superintendente Distrital: Revda. Fátima da Cruz Valente

COMENDADOR SOARES
Felipe de Mattos Itaboraí, Aspirante ao Presbiterado, Tempo Integral, (1)

11 - DISTRITO DE REALENGO

Superintendente Distrital: Rev. Maximiliano Miler

REALENGO
Nelson Eduardo Santos Lucas, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (1) Titular
Cláudio Ribeiro do Nascimento, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, Sem Ônus(, (1) Coadjutor
Rute Noemi da Silva Souza, Aspirante ao Presbiterado, Tempo Parcial, (1) Ajudante

12 - DISTRITO DE RESENDE

Superintendente Distrital: Rev. Rodrigo Vieira Buçard

RESENDE
Rodrigo Vieira Buçard, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (12) Titular
André Luis Moliterno Monteiro Missionário Designado, Tempo Parcial, (1) Ajudante,
Elenice Maria Dias, Missionária Designada, Tempo Parcial, (1) Ajudante

⎫ Congregação de Penedo
Zulima de Jesus Arruda Moreira, Aspirante ao Presbiterado, Tempo Parcial, Sem ônus (7), Ajudante

VILA NOVA (RESENDE)
Iro Machado, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (1)

⎫ Congregação de Cruzeiro
Marcelo de Castro Lodoro, Missionário Designado, tempo Parcial, (1)

13 - DISTRITO DE SANTA CRUZ

Superintendente Distrital:

COSMOS
Tânia Maria Francisco da Silva, Presbítera Ativa, Tempo Integral, (1) Titular
Ronaldo Luis da Silva, Aspirante ao Presbiterado, Tempo Parcial, sem ônus, (1) Ajudante

ITACURUÇÁ
Vagner Rosa Carvalho, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (1)

NOVA BETEL PACIÊNCIA
Sérgio Santiago Coelho, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (1)

SANTA CRUZ
Daniel Silveira, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (1) Titular
Rafael Bernardo de Pontes, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (1) Coadjutor

⎫ Congregação de Novo Arraial
Wellington Rosa Batista, Aspirante ao Presbiterado, Tempo Parcial, (3) Ajudante

CAMPO MISSIONÁRIO DISTRITAL JARDIM WEDA
Mauro José da Silva Victor, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (1)

CAMPO MISSIONÁRIO DISTRITAL IBIRAPITANGA
Mauro José da Silva Victor, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (1)

15 - DISTRITO DE VALENÇA

Superintendente Distrital: Rev. Cleber Rosa França

VALENÇA
Luis Henrique Hott Ramos, Presbítero Ativo, Tempo Integral (1) Titular
Maria Angélica Gripp Faria da Silva, Presbítera Ativa, Tempo Integral, (1), Coadjutora
Jônatas Silva, Aspirante ao Presbiterado, Tempo Parcial, (1), Ajudante

VASSOURAS
Ana Cristina Caldas da Rocha, Presbítera Ativa, Tempo Integral (1)

CAMPO MISSIONÁRIO DISTRITAL EM MENDES
Thiago de Souza Lima, Aspirante ao Presbiterado, Tempo Parcial, (1) Titular
Thaiana Ferreira Maciel, Aspirante ao Presbiterado, Sem ônus, Tempo Parcial, (1) Ajudante

CAMPO MISSIONÁRIO DISTRITAL EM MIGUEL PEREIRA
Thiago de Souza Lima, Aspirante ao Presbiterado, Tempo Parcial, (1) Titular
Thaiana Ferreira Maciel, Aspirante ao Presbiterado, Sem ônus, Tempo Parcial, (1) Ajudante

16 - DISTRITO DE VOLTA REDONDA

Superintendente Distrital: Rev. Anselmo Francisco do Amaral

RETIRO
Anselmo Francisco do Amaral, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (12), Titular
Miriam Isabel Gallo do Amaral, Presbítera Ativa, Tempo Parcial, (12), Coadjutora

⎫ Congregação Nova Primavera
José Carlos Paula Chagas, Missionário Designado, Tempo Parcial, (1)

⎫ Congregação Roma II
Everton Faria, Evangelista, Tempo Parcial, (1)

SANTO AGOSTINHO
Carlos Alexandre da Silva Reis, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (15), Titular

⎫ Congregação Belmonte
Mauro de Paiva Luciano, Pastor Ativo, Tempo Parcial, (1) Titular
Henriqueta Maria Rodrigues Pereira Luciano, Pastora Ativa, Tempo Parcial, (1) Ajudante

VOLDAC
Carlos Eduardo Mota Chaves, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (17)
Cleonice Dias Reis, Missionária Designada, Tempo Parcial, (1), Ajudante
Mário Cesar dos Santos, Aspirante ao Presbiterado, Tempo Parcial, (1) Ajudante

VOLTA GRANDE II
Nilo Sérgio Vieira, Pastor Ativo, Tempo Integral, (15)
Weberth Ventura Valerio, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (1) Coadjutor

VOLTA REDONDA
Rubem Andrade Mandú da Silva, Presbítero Ativo, Tempo Integral, (1), Titular
Guilherme de Souza Mandú, Aspirante ao Presbiterado, Tempo Parcial, (1) Ajudante

⎫ Congregação de Vila Rica

CAMPO MISSIONÁRIO DISTRITAL DE CANDELÁRIA
Robson Luis Dias de Oliveira, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (1)

OBREIROS A NOMEAR

Roberto Nascimento de Oliveira, Aspirante ao Presbiterado, Tempo Parcial, (2) Ajudante

Rogério Vanderlei Maia do Amaral, Aspirante ao Presbiterado, (3)

ASSESSORIA PASTORAL AOS/ÀS ALUNOS/AS DA FACULDADE DE TEOLOGIA EM SÃO PAULO
Revda.Danielle Lucy Bósio Frederico, Presbítera Ativa, Tempo Parcial, (1)

IX - PASTORAIS ESCOLARES E CAPELANIAS

a) INSTITUTO METODISTA DE AÇÃO SOCIAL - IMAS
Hélio de Oliveira, Presbítero Ativo, Tempo Parcial, (1) Coord.
Laiza Francisca Gomes, Presbítera Ativa, Tempo Parcial, (6)

As nomeações acima, de Tempo Parcial, são sem ônus, o que não impede de a igreja aprovar uma ajuda de custo, despesas de viagens e expedientes pastorais.

Rio de Janeiro, 01 de fevereiro de 2016.
Bispo Paulo Tarso de Oliveira Lockmann

TEMPO DO FIM

(AUTOR: Pastor Rui Carlos da Silva Lemos)*


Olha, o dia de Cristo não tarda chegar
E então romperá o amanhã do juízo
Em que as nações, hão de se lamentar

Olha, Jesus avisou que não vai demorar
Estamos vivendo no tempo do fim
Portanto é hora de nos aprontar

Breve, Jesus descerá com seu poder e glória
No dia mais lindo de toda a história
Seremos levados para o céu além

Então, todo sofrimento será esquecido
Pois nós estaremos por Deus protegidos
Vigia porque esse dia já vem

Se vê rumores de guerras, em várias nações
Tembém o pecado se multiplicando
O ódio imperando em muitos corações

Jesus, com todo amor nos mandou vigiar
E em santidade ficar esperando
A qualquer momento o seu regressar.

É bom estarmos atento e olhar os sinais
Os quais antecedem a vinda de Cristo
Rumores de guerra, tormentos e ais...

E mais...
Jesus também disse que os homens cruéis
Escarneceriam de sua palavra
E perseguiriam os crentes fiéis.

* NOTA SOBRE O AUTOR:

A informação foi prestada pelo Pr. Flávio Henrique Lemos:
Segundo o Pastor Flavio, o autor de hino tão inspirado, Pastor Rui Carlos da Silva Lemos, também é autor de outros hinos tão inspirados quanto este, a saber:
- Um passo só! (Eternizado por Ozéias de Paula)
- Menino Pobre! (Gravado por Otony de Paula)
- Porto Seguro! (Gravado por Adilson Rossi)
- Zaqueu! (Gravado por Carlos de Oliveira)
- Etc...

Nossa gratidão a Deus pela vida e ministério do amado Pastor Rui Carlos da Silva Lemos!
Que Deus lhe conceda saúde fisica, emocional e espiritual!

JOÃO FERREIRA DE ALMEIDA - UMA HISTÓRIA DE AMOR À BÍBLIA

Biografia de João Ferreira de Almeida

João Ferreira de Almeida (1628-1691), um português que recebeu a sua educação teológica na Holanda, empreendeu a primeira tradução do Novo Testamento para a língua portuguesa, a partir do original grego. Em 1670 a tradução estava concluída e onze anos depois foi publicada. João Ferreira de Almeida faleceu antes de completar a tradução de todo o Antigo Testamento do original hebraico. No entanto traduziu-o, de Génesis a Ezequiel, enquanto estava em Java (Indonésia). Em 1819 foi publicada a primeira edição da Bíblia em Português, de Génesis a Apocalipse, traduzida por João Ferreira de Almeida, sendo as versões revistas e actualizadas, posteriormente, as quais continuam a ser utilizadas pelos cristãos evangélicos de língua portuguesa.

A sua infância e juventude

João Ferreira de Almeida nasceu em 1628, em Torre de Tavares, concelho de Mangualde (Portugal). Filho de pais católicos, mudou-se para a Holanda, passando a residir com um tio e onde aprendeu o latim e se iniciou no estudo das normas da Igreja Católica.

Aos 14 anos, em 1642, aceitou a fé evangélica, na Igreja Reformada Holandesa, impressionado pela leitura de um folheto em espanhol, "Diferencias de la Cristandad", que tratava das diferenças entre as diversas correntes da crença cristã.

Em 1644, aos 16 anos, João Ferreira de Almeida iniciou uma tradução do espanhol para o português, dos Evangelhos e dos Actos dos Apóstolos, os quais, copiados a mão, foram rapidamente espalhados pelas diversas comunidades dominadas pelos portugueses. Para este grandioso trabalho, João Ferreira de Almeida também usava como fontes as versões latina, de Beza, francesa e italiana, todas elas traduzidas diretamente do grego e do hebraico. No ano de 1645, a tradução de todo Novo Testamento foi concluída; mas apenas seria editada em 1681, em Amsterdão.

Em 1648, relata J. L. Swellengrebel, um holandês que teve acesso às Actas do Presbitério da Igreja Reformada da Batávia e às Actas da Companhia Holandesa das Índias Orientais, João Ferreira de Almeida já desempenhava as funções de capelão visitante de doentes, em Malaca, Malásia, "percorrendo diariamente os hospitais e casas de doentes, animando e consolando a todos com as suas orações e exortações". Em Janeiro de 1649, foi escolhido como diácono e membro do presbitério. Nessa função tinha a responsabilidade de administrar o fundo social, que prestava assistência aos pobres. Durante os dois anos em que desenvolveu essa função, continuou a sua obra de tradução e, após a tradução do Novo Testamento, dedicou-se e traduziu o Catecismo de Heidelberg e o Livro da Liturgia da Igreja Reformada. As primeiras edições dessas obras foram publicadas em 1656 e posteriormente em 1673.

Em março de 1651, foi para a Batávia, para a cidade de Djacarta, ainda como capelão visitante de doentes, mas simultaneamente, desenvolvia os seus estudos de Teologia e revisava o Novo Testamento.

Em 17 de março de 1651, foi examinado publicamente, sendo considerado candidato a ministro. Depois de ser examinado, pregou com eloquência sobre Romanos 10:4. Desenvolveu também um ministério importantíssimo entre os pastores holandeses ensinando-lhes o português, uma vez que ministravam nas igrejas portuguesas das Índias Orientais Neerlandesas. Em setembro de 1655, João Ferreira de Almeida o exame final, quando prega sobre Tito 2.11-12, mas só recebeu a sua confirmação em 22 de agosto de 1656. Neste mesmo ano, quase um mês depois, em 18 de setembro, é enviado como ministro para o Ceilão, hoje Sri Lanka.

Perseguição, inquisição e obstáculos à publicação da tradução

Em 1657, João Ferreira de Almeida encontrava-se em Galle, no sul do Ceilão. Durante o seu ministério em Galle, assumiu uma posição tão firme contra o que ele chamava de "superstições papistas", que o governo local resolveu apresentar uma queixa a seu respeito ao governo da Batávia. Durante a sua estadia em Galle é que, provavelmente, conheceu e se casou com Lucretia Valcoa e Lemmes, ou Lucrecia de Lamos, jovem também vinda do catolicismo romano. O casal completou-se como família tendo dois filhos, um menino e uma menina, dos quais os historiadores não comentam mais nada. No decorrer da viagem de Galle para Colombo, Almeida e a sua esposa foram milagrosamente salvos da investida de um elefante.

A partir de 1658, e durante três anos, Almeida desenvolveu o seu ministério na cidade de Colombo e ali de novo enfrenta problemas com o governo, o qual tentou, sem sucesso, impedi-lo de pregar em português. O motivo dessa medida, estava provavelmente relacionado com as firmes e fortes idéias anti-católicas de João Ferreira de Almeida.

Em 1661, Almeida seguiu, no sul da Índia, onde ministrou o evangelho durante um ano, mas onde também foi perseguido. As Tribos da região negaram-se a ser baptizadas ou ter os seus casamentos abençoados por ele, pelo facto da Inquisição ter ordenado que um retrato de Almeida fosse queimado numa praça pública em Goa.

Em 1676, após ter dedicado vários anos a aprender grego e hebraico e a aperfeiçoar-se na língua holandesa, João Ferreira de Almeida concluiu a tradução do Novo Testamento para a língua portuguesa, passando a batalhar pela publicação do texto, já que para ter o aval do presbitério e o consentimento do Governo da Batávia e da Companhia Holandesa das Índias Orientais, o seu texto deveria passar pelo crivo dos revisores indicados pelo presbitério. Em 1680, quatro anos depois do início da revisão, desiludido com a morosidade da publicação, envia o seu manuscrito, para ser publicado na Holanda por conta própria. O seu desejo é que a Palavra de Deus seja conhecida pelo povo de língua portuguesa. Mas, o presbitério percebeu a situação e conseguiu sustar o processo, interrompendo a impressão.

Depois de alguns meses, quando João Ferreira de Almeida já estava prestes a desistir da publicação, recebeu cartas vindas da Holanda, informando que o texto tinha sido revisto e que estava a ser impresso. Em 1681, foi publicada a primeira edição do Novo Testamento de Almeida e, no ano seguinte, em 1682, chegou à Batávia. Quando começou a ser manuseada foram percebidos vários erros de tradução e revisão. Tal facto foi comunicado à Holanda e todos os exemplares que ainda não haviam saído foram destruídos, por ordem da Companhia Holandesa das Índias Orientais. As autoridades holandesas determinaram também que se fizesse o mesmo com os exemplares que já estavam na Batávia. Mas, ao mesmo tempo, providenciaram para que se começasse, o mais rapidamente possível, uma nova e cuidadosa revisão do texto. Apesar das ordens recebidas da Holanda, nem todos os exemplares foram destruídos, e correções foram feitas a mão com o objectivo de que cada comunidade pudesse fazer uso desse material. Um desses exemplares foi preservado e encontra-se no Museu Britânico em Londres. O trabalho de revisão e correção do Novo Testamento foi iniciado e demorou dez longos anos para ser terminado. Somente após a morte de João Ferreira de Almeida, é que essa segunda versão foi impressa, na própria Batávia, e distribuída.

A dedicação no final da vida

Apesar da sua saúde estar abalada, entregou-se ainda mais à tradução do Antigo Testamento. Um ano depois, em 1683, já havia traduzido o Pentateuco. João Ferreira de Almeida faleceu em Outubro de 1691, deixando a esposa e um casal de filhos.

Nessa altura, tinha traduzido o Antigo Testamento, para a língua portuguesa, até Ezequiel 48.21.

A tradução do Antigo Testamento foi completada em 1694 por Jacobus op den Akker, pastor holandês. Depois de passar por muitas mudanças, ela foi impressa na Batávia, em dois volumes: o primeiro em 1748 e o segundo, em 1753.

Datas importantes da tradução de João Ferreira de Almeida da Bíblia

1676 - Conclusão da tradução do Novo Testamento para português

1681 - Data da publicação, na Holanda do Novo Testamento, em português

1691 - Morte de João Ferreira de Almeida. Tinha traduzido até Ezequiel 48:21.

1753 - Publicação da Bíblia, na tradução de João Ferreira de Almeida, em três volumes.

1819 - Primeira impressão da Bíblia completa em português, em um único volume. Tradução de João Ferreira de Almeida. Publicada em Londres.

1898 - 1.ª Revisão da tradução de João Ferreira de Almeida, que recebeu o nome de «Revista e Corrigida».

1932 - Versão de Matos Soares, elaborada em Portugal.

1956 - Publicação da versão "Revista e Actualizada", pela Sociedade Bíblica do Brasil.

1968 - Publicação da versão dos padres Capuchinhos.

1993 - 2.ª Edição da versão Revista e Actualizada

1995 - 2.ª Edição da versão Revista e Corrigida.